Реставрация или вандализм?

Крепость IX века Эль Кастильо де Матрера в городе Кадис на юго-западе Испании оказалась в перекрестье жесткой критики и восторженной похвалы. Результаты недавней реставрации не оставили равнодушным никого.

Местные жители назвали их издевательством, а профессиональное сообщество выдвинуло проект в шорт-лист международной архитектурной премии Architizer A+.

Архитектор Карлос Кеведо встроил в сохранившиеся стены крепости белые бетонные блоки, которые призваны продемонстрировать прежние размеры строения, а также укрепить разрушающиеся остатки замка. В результате древняя кирпичная кладка оказалась как бы наклеенной, на манер аппликации, на белый бетонный куб.

Замок был построен в IX веке христианским лидером Умаром ибн Хафсуном (в крещении Самуэлем), сыгравшим видную роль в антиарабской борьбе в Кордовском эмирате. Позже крепость все-таки попала в руки мавров, пока в середине XIV века их не вытеснил король Альфонсо XI Кастильский. В 1949 году крепость была объявлена национальным памятником.

Уточняется, что в последние годы крепость Мартрера принадлежала частным владельцам, которые решили вдохнуть в нее новую жизнь. "Они наняли строителей вместо реставраторов, и те уничтожили здание", - рассказал местный житель испанскому телеканалу LaSexta.

Ассоциация по сохранению культурного наследия Hispania Nostra также назвала реставрацию «уничтожением наследия». По словам представителя ассоциации, местные жители и иностранцы глубоко шокированы ее результатами: «Комментарии излишне, достаточно посмотреть фотографии».

Однако сам Карлос Кеведо напомнил, что грубая целостная реконструкция, в точности повторяющая очертания памятника и сливающаяся с ним воедино, в принципе, запрещена законом, который обязывает реставраторов четко разграничивать оригинальные элементы старинного сооружения от новодела.

Ситуацию нам прокомментировал Сергей Куликов, главный архитектор ЦНРПМ:

- В сфере сохранения наследия в Испании действуют принципы, близкие к традиционным положениям международных документов; испанская реставрация в сути своей занимает позиции, близкие к итальянским или французским примерам. Но надо сказать, что в 1970-80-е годы был проведён достаточно значительный объём реставрационных работ на различных объектах методом реконструкции или воссоздания, если угодно.

Это было связано, с одной стороны, с указами короля и вновь принятым законом о наследии, а с другой стороны, с включением наследия в туристический оборот, когда оно стало фактором развития вместе с создаваемой инфраструктурой туризма. Так было, например, в Андалусии. Было привлечено внимание к памятникам Гранады, Кордобы, Севильи, Малаги и т.д. Сочетание классического подхода, к более раннему культурному наследию, прежде всего, римского, вестготского периодов - и элементы некоторой исторической реконструкции в отношении памятников возрождения страны после реконкисты, по вполне понятным причинам, составляют в Испании основу сохранения культурного наследия. Безусловно, сейчас просыпается интерес к следам мавританского владычества и городской еврейской культуре.

Данный пример, наверное, все-таки не типичен для Испании. Он демонстрирует некий почти гротескный, музейный подход, характерный для реконструкции артефактов из археологических раскопов. Это, скорее, постмодернистский подход. Для определенного круга эстетствующих любителей старины это пример как раз нарушения традиций - и тем он им ценен и, видимо, из-за этого и выдвинут на премию.

Такой подход часто обосновывают потребностями туризма и воспитательными моментами: не все в состоянии понять зрительную ценность руин. Всё-таки в Испании зрительная цельность в силу национальных особенностей ценится выше, и градации восприятия «старого» и «нового» тоньше, почти незаметны, но они есть. И надо учитывать, что в целом сохранность многих объектов, сохранность исторической среды городов и поселений, которые являются частью общей традиции и повседневной жизни – выше, чем у нас.