Русско-итальянский реставрационный разговорник

Впервые в Москве - открытый урок «Scuola di Restauro»

«Хранители Наследия»

Российско-итальянский образовательный проект «Scuola di Restauro» («Школа Реставрации») готов продемонстрировать плоды просвещения своих студентов и результаты диалога специалистов, собранные под обложкой одноименного издания. Презентация книги «Scuola di Restauro» пройдет в Центральных научно-реставрационных проектных мастерских (ЦНРПМ) при участии Союза реставраторов России 21 октября. «Хранители Наследия» смогли стать первыми читателями увесистого тома и готовы поделиться не только впечатлениями, но и фрагментами заморской мудрости.

«Никаких бездумных переделок или легкомысленных сносов, а максимальная сохранность без каких-либо исключений»

Материалы издания опубликованы на двух языках – русском и итальянском. Во второй части помещены проекты студентов школы, которые были сделаны в 2013 году. А в первой половине собраны статьи российских и итальянских специалистов по широкому кругу практических и теоретических вопросов: от анализа используемых современных материалов до актуальных реставрационных методик; от критериев оценки риска работ до критериев оценки их качества.

В одной из статей сформулирован постулат, который стоило бы сделать священной клятвой российского реставратора и эксперта, если в этих профессиональных корпорациях когда-нибудь дойдет до ритуалов: «Никаких бездумных переделок или легкомысленных сносов, а максимальная сохранность без каких-либо исключений».

Идея создания «Школы Реставрации» возникла в результате многолетнего опыта сотрудничества между ЦНРПМ, Посольством Италии в Москве и Ассоциацией реставрационных компаний «Assorestauro».

Председатель Союза реставраторов России Вячеслав Фатин, возглавлявший этот проект с российской стороны, отмечает: «Об успехе нашего общего замысла, который был позитивно и активно воспринят реставрационным сообществом и получил широкий резонанс, говорят многочисленные обращения в наш адрес с изъявлением желания принять участие в последующих международных обучающих курсах повышения квалификации реставраторов».

С итальянской стороны проект Школы и последующая книга был высоко оценен президентом Ассоциации «Assorestauro» Алессандро Дзанини: «Книга является материальным подтверждением желания и стремления небольшой группы итальянских и российских специалистов реализовать длительный проект профессионального обмена опытом, который и лёг в основу этой книги. Следует отметить и то, что без высочайшей компетенции и заинтересованности наших российских коллег этот проект не смог бы состояться».

Реставрация как травматическое событие

Важная тема, которую в той или иной форме затрагивают авторы издания – какие подходы в реставрации сосуществуют сегодня и что ни в коем случае не может ей считаться. Точку зрения итальянской стороны высказал профессор в области архитектурной консервации Джованни Карбонара из Римского университета «Ла Сапиенца» в статье «Итальянский взгляд на реставрацию». Она открывает «итальянскую линию» книги.

Профессор начинает материал – что называется, от истоков, от Венецианской хартии и анализирует эволюцию самого понятия «реставрация»:

«В статье 9 Венецианской Хартии (1964) объясняется, что основной целью реставрации является консервация и раскрытие присущих художественно-исторических ценностей памятника, и что подобные действия основываются на уважении античной сущности и на аутентичности документации. Позднее Хартия реставрации Министерства общественного образования Италии (1972), опираясь на философию Ч. Бранди, уточняет в статье 4, что «под реставрацией понимается любое действие, направленное на поддержание эффективности и облегчения процесса прочтения, а также для передачи в полном объеме будущим поколениям работ и объектов», представляющих художественный, исторический, ландшафтный и природный интерес. Таким образом, элементом, характеризующим деятельность реставрации, признаётся процесс «консервации и раскрытия» а также «поддержания эффективности и облегчения прочтения». Актом реставрации не может быть исключительно консервация, с одной стороны, или же, с другой стороны, «раскрытие», понимаемое как восстановление или стирание исторических следов. С самого начала мы стали свидетелями противостояния двух противоположных, но имеющих право на существование тенденций. Первая тенденция (по крайней мере, в отношении античной материи) закрепляет за реставрацией задачу субстанциональной защиты изобразительно-художественных характеристик (если они присутствуют), а вторая признаёт возможность наличия различного содержания, особенно историко-документального, социального и антропологического характера. В Италии два этих взгляда привели к появлению двух параллельных и исторически закономерных концепций реставрации, а именно концепции «критической реставрации» и концепции «чистой реставрации». Тем не менее, кажется, что сегодня допустимо заявить о концепции критической реставрации (опираясь на некоторые рекомендации, присущие философии Ч. Бранди (1906-88) и Ренато Бонелли (1911-2004) и касающиеся понятия «развалин» и «архитектурной литературы»), открыто призывающей к защите «объектов истории», а не только «художественных объектов». То есть речь идёт о требовании максимальной консервации. Подобный подход, как мы увидим ниже, может быть определён как «критико-консервативный».

Болонья, Оратория Св. Филиппо Нери («критико-консервативная» реставрация и архитектурное восстановление, арх. Пьер Луиджи Червеллата)

Обозначив наличие двух подходов и констатировав их возможное противостояние, Джованни Карбонара также подчеркивает и двойственное восприятие самого объекта реставрации. При этом профессор настаивает на том, что автоматических критериев выбора быть не может, каждый случай будет индивидуален. Но можно совершенно точно дать определение того, что ни в коем случае не будет считаться реставрацией:

«Если каждый «объект реставрации» имеет двойную полярность («историческую» и «эстетическую»), характеризующую данный объект как совокупность определений, которые часто находятся в состоянии диалектического противостояния, особенно по вопросам «устранения добавлений» или «восстановления лакун», задачей реставратора будет постараться привести в соответствие и рационально соединить (путём критического осмысления) два эти противоположных подхода. Можно ли в соответствии с эстетическим подходом требовать удалить не оригинальные слои краски с древней, ценной и многократно переписанной иконы, и допустимо ли (в соответствии с историческим подходом) настаивать на полном сохранении поздних слоёв как следов различных эпох? Противоречие существует, и его бессмысленно отрицать. Точно также в данном случае не действуют объективные и автоматические критерии выбора. Между двумя подходами возникает диалектическая связь, которая будет разрешаться постепенно и в каждом конкретном случае в рамках синтеза суждений, направляющих следующий за ними материальный акт реставрации.

Для полноты картины необходимо расчистить рассматриваемую область от возможной двусмысленности и чётко определить то, что точно реставрацией не является. Не является реставрацией простое «восстановление», «компенсация» конструкции, «функциональный ремонт» объекта, в большей или меньшей степени «комплексная переделка» здания (то есть скорее перестановка, чем реставрация). Нельзя назвать реставрацией и так называемое «повторное использование», а также все его производные и аналогичные работы, такие как «ревитализация» зданий и территорий, «реутилизация», «рекуперация», определения, чрезвычайно модные сегодня в архитектурной среде и часто употребляемые в нормативных и градостроительных документах. Не относятся к реставрации ни «охрана», ни «обслуживание», ни «предупреждение», то есть по своему значению важные виды деятельности, но входящие скорее в сферу «консервации» и, следовательно, находящиеся за рамками классического понимания реставрации».

 Колдинхус (Дания), отреставрированный замок (арх. Инга и Иоханнес Экснер)

По мнению Джованни Карбонара, в последние годы набирает силу консервативный подход к реставрации культурных ценностей. Преобладает линия, направленная на более широкое понимание «защиты», то есть открыто призывающая к максимальной степени консервации как самих памятников, так и их исторических наслоений:

«Критическая основа реставрации и её внутренняя диалектика остаются полностью неизменными и действенными и направлены на защиту, прежде всего, «художественной экспрессии», но и всего того, что представляется простым историческим документом (как уже говорилось, даже обычных развалин, не говоря уже о древних городских центрах и следов жизнедеятельности человека на территории). То есть без какого-то разделения на памятники первого и второго сорта, а уделяя одинаковое внимание всем свидетельствам прошлого. Никаких бездумных переделок или легкомысленных сносов, а максимальная сохранность без каких-либо исключений».

Важно отметить, что консервация и реставрация памятника, трактуемые в России зачастую как две стадии одного процесса, итальянским специалистом воспринимаются как несовместимые на одном и том же памятнике действия:

«Реставрация» означает (как первое определение) прямое воздействие на произведение, и даже его возможное изменение, проводимое, однако, с величайшей осторожностью. «Консервация» же понимается как работа по предотвращению и охране, совершаемая именно с целью избежать воздействия реставрации, в любом случае воспринимаемой как травматическое событие".

Джованни Карбонара в конце своей статьи формулирует шесть «направляющих принципов реставрации». Первый из них звучит невероятно актуально для России – «исключение всех необязательных работ».

Каковы остальные и что говорят сегодня в ответ российские теоретики и практики реставрации – можно узнать из «Scuola di Restauro».

Фото: «Scuola di Restauro»

Заглавное фото: Церковь св. Сант-Элиджо-дей-Феррари в Риме. Кирпичная облицовка фасада до и после работ по поверхности. Разработчики Эдоардо Чифола и Фабио Коппола (Мастерская архитектурной реставрации, проф. Д. Фьорани, Римский университет «Сапиенца»).