Первая мечеть Москвы в ожидании третьей реставрации

Вера и жизнь на Большой Татарской

Евгения Твардовская

Оказавшись в замкнутом квартале советских домов в районе Большой Татарской и Старого Толмачевского в 2004 году, я неприятно поразилась ситуации: подумалось, что выглядящая вполне свежей мечеть была недавно встроена в сложившийся квадрат домов, оказавшись вплотную к их окнам. Сложное соседство – результат неудачной точечной застройки в 1990-е? Так наверняка думают многие москвичи и гости столицы, не искушенные в краеведении. Но на самом деле – все как раз наоборот. Историческая мечеть на Большой Татарской – первая и самая ранняя в Москве, после 1917 года потеряла свою территорию и была обстроена… Сегодня – это узел серьезной социальной и градостроительной проблемы, над разрешением которой, по нашим данным, работают реставраторы и городские власти. Яркая иллюстрация идеологического подхода в планировании пространства без учета уже сложившейся ткани. И очевидно, что восстановить ее «как было» уже невозможно, да, наверное, и не нужно. А вот что касается самого архитектурного ансамбля мечети – дело другое. Здесь – реставрация нам всем в помощь, о которой мы и узнали от первоисточника – специалистов ЦНРПМ, работающих сейчас над проектом реставрации и приспособления объекта культурного наследия регионального значения ««Первая Татарская мечеть», 1823 г., 1880 г., 1915 г. (ансамбль), по адресу: г. Москва, ул. Большая Татарская, д. 28, стр. 1, 2».

Вглубь веков

Нередко можно встретить упоминание о том, что первое здание мечети на Большой Татарской было деревянным и возникло еще в конце XVIII века. Прямых подтверждений или материальных свидетельств этой информации в ходе реставрационных исследований обнаружено не было. Зато вскрылось несколько других интересных моментов.

Обозначим сразу, что ансамбль состоит из собственно мечети (архитектор Д.И. Певницкий) и здания медресе (архитектор В.Е. Антонов, 1915 г.)

Читая историю их возведения, лишний раз убеждаешься, насколько схожи проблемы и ситуации, решаемые разными поколениями градостроителей и градоправителей Москвы…

В октябре 1805 г. оренбургский муфтий Мухаметджан Гуссейнов обратился к московскому генерал-губернатору генералу от инфантерии Александру Андреевичу Беклемешеву с просьбою разрешить построить в Москве мечеть.

Узнав о том, московский митрополит Платон направил А.А. Беклемишеву письмо с возражением, указав на возможные «неудовольствия и соблазны» для москвичей-православных. Во избежание конфликта, губернатор решил… делу хода не давать.

Просьбу открыть в Москве мечеть жители Татарской слободы повторили в 1816 г. Через год генерал-губернатор А.П. Тормасов дал мусульманской общине разрешение на покупку или постройку молитвенного дома, но с условием, чтобы молитвенный дом «не имел признака татарской мечети <...>, и имел бы вид обыкновенного дома наравне с прочими обывательскими». Д.В. Голицын, разрешая постройку молитвенного дома, поставил условие: «чтобы крику, каковой обыкновенно татарское общество делывали с возвышенных мест для созыва к своим обрядам, отнюдь впредь производимо не было, и чтобы дом, в коем купец Хамалов может по обряду своему отправлять богослужение, отнюдь строим не был в виде мечети и не назывался бы мечетью».

Вот почему первая мечеть не обладала какими-то яркими признаками культового сооружения, а походила вот именно что на жилой городской дом. На принадлежность к конфессии указывал лишь небольшой минарет над входом. Кстати, след этого стилистического подхода в общем-то ощущается в мечети до сих пор. 

Община разрасталась, и в 1880 году старший ахун X.Г. Агеев, староста молитвенного дома, И.А.X. Девишев и купец С.Ю. Ерзин подали прошение на имя генерал-губернатора князя В.А. Долгорукова. В прошении писалось: «Наше магометанское общество и военные чины онаго, числом значительно увеличилось, а находящаяся здесь <...> мечеть не может вместить в себя более 300 человек <...> отчего приходится совершать молебствия снаружи мечети, что для нас весьма неприятно, особенно в холодное время года». Они просили разрешить им увеличить «мечеть по фасаду». Одновременно подали еще одно прошение в Строительное отделение Губернского правления, с приложением проекта перестройки существующего молитвенного дома в традиционную мечеть.

К тому времени были сняты ограничения на возведение новых мечетей и разработаны типовые проекты, утвержденные еще в 1844 году. Новые строительные правила не возбраняли использовать оригинальные проекты. Проект перестройки молитвенного дома в мечеть выполнил московский участковый архитектор Дмитрий Иванович Певницкий: первоначальная мечеть была не снесена, а обстроена, ее стены были пробиты арками и использованы как разгородительные в основном зале. Точная дата открытия мечети на Большой Татарской не установлена. В 1883 г. была сделана фотография мечети, по которой видно, что строительство здания к этому времени было завершено. Муллой являлся Хайраддин Агеев, а впоследствии его сын.

Мечеть в Замоскворечье почти двадцать лет оставалась единственной в Москве. Она действовала на основании положения 1857 года, установившего, что «богослужение должно совершаться <...> только в соборных мечетях, каковая соборная мечеть здесь в Москве с незапамятных времен правительством отведена на Б. Татарской улице, что в Пятницкой части 1 участка, почему она получила свое раньше название Татарская слобода, а ныне улица, где и совершаются все торжественные молебствия без малейшего недоразумения более века».

В 1920-е – 1930-е годы мечеть еще действовала. В 1936 году мечеть была закрыта и был арестован имам-хатыб мечети на Большой Татарской Абдулла Шамсутдинов (1878–1937). Здание приспособили под типографию, позже под административные функции военных ведомств. В 1960-х гг. был снесен минарет. В 1970-х гг. был произведен ремонт с заменой перекрытий на несгораемые.

Изменения переживала и территория вокруг мечети. В 1920-х гг. на территории двух исторических владений с отступом от красной линии Б. Татарской ул. поставлен 5-этажный жилой дом П-образной в плане формы в стиле конструктивизма (д. 25-27, стр. 1). Вблизи мечети в 1931 г. построен дом № 30, линию Большой Татарской улицы начали застраивать в 1939 году, построив протяженный дом № 36. В 1961 г. на месте снесенной малоэтажной застройки поставлен пятиэтажный дом № 26, полностью отгородивший здание мечети от улицы. В 1970-е годы по Новокузнецкой улице вблизи церкви Николы в Кузнецах возведен протяженный многоэтажный жилой дом, объединивший два соседних квартала и перекрывший Малый Татарский переулок (Новокузнецкая ул., д. 13, стр. 1).

Мечеть оказалась в плотном окружении жилых домов.

День сегодняшний

В 1991 году мечеть вернули верующим. В 1992 году на средства посольства Саудовской Аравии в Москве, при личном участии посла д-ра Абдель-Азиза Ходжа и шейха Ибрахима аль-Анкари, была осуществлена ее реконструкция. Ну а в 1993 году там возобновились службы.  

Кстати, именно эта мечеть на протяжении всего XIX века имела статус Соборной, уступив этот титул в 1904 году мечети в Выползовом переулке. Сегодня мечеть на Большой Татарской носит название «Исторической» (татар. «Тарихи мечет», араб. «аль-Масджид ат-Тарихи»; термин появился в начале 1990-х годов).

Сегодня в мечеть можно пройти вполне свободно. Более того, вам даже проведут абсолютно бесплатно небольшую экскурсию. Здание медресе используется под административные функции, занятия с верующими проходят в самой мечети. И все же чувствуется, что реставрация в 1990-е была проведена наспех и с использованием материалов, которые на данный момент выглядят грубыми и устаревшими… Вновь – как и 150 лет назад – остро стоит вопрос функциональности: в праздники собирается до 9 000 человек.   11 декабря 2020 года Владимир Путин - по итогам встречи с представителями религиозных объединений - поручил восстановить мечеть.

Реставраторам ЦНРПМ предстоит решить серьезную проблему не только собственно возвращения исторического облика памятника, но и его приспособления: как, не выходя за заданные контуры, сделать здание вместительнее? Сейчас идут активные обследования: на мечети можно увидеть следы зондажей, под штукатуркой проглядывает исторический кирпич: изначально он и был основной поверхностью, штукатурка возникла в 1990-е.

Вот что нам рассказал главный архитектор проекта реставрации Дмитрий Иванов:

– К августу 2023 года мы должны подготовить проект реставрации и приспособления к современному использованию зданий мечети и медресе. Сейчас мы проводим обследования, которые отчасти опираются на материалы наших предшественников из «Спецпроектреставрации», реставрировавших мечеть в 1992 году. Тогда мечети была возвращена ее функциональность: восстановили минарет, михраб, кровлю.

Однако не была восстановлена главка над кровлей, которая венчала мечеть. Наша задача – приблизить памятник к облику конца XIX века, убрать недоделки 1990-х. А учитывая, что мечеть на Большой Татарской – первая и старейшая в Москве, туда приходит много людей, на службах бывает до 10000 человек, то требуются серьезные доработки в части приспособления, которое бы отвечали современным нормам и требованиям безопасности, охраны, теплового контура. 

Понятно, что мы не можем раздвинуть стены, но, например, мы предполагаем, что под медресе есть подвал: на старых планах видны вход и лестница в часть подвала; по тем шурфам, которые мы сделали, глубина заложения фундамента везде одинаковая. На проекте 1913 года подвал есть, а на планах 1935 году его уже нет. Физически он есть – в «урезанном варианте». Мы подали заявку в Мосгорнаследие на дополнительные шурфы и раскрытия. Если мы находим подвал, то его расчищаем, и он принимает на себя часть нагрузки: он может стать помещением для омовения перед молитвой, роль которого сейчас вынужденно выполняет одна из комнат медресе. Таким образом в здание медресе вернется класс для учебы, а проблема помещения для омовения при этом будет решена. Если подвал не обнаруживается, тогда он все равно может быть воссоздан. Это загадка, которая решится в ближайшее время. И таким образом возвращение исторического облика даже отчасти поможет и снять нагрузку с мечети… Вот это один из примеров более эффективного использования пространства в результате реставрации.

При обследованиях выяснилось, что белокаменные резные элементы фасадного декора мечети – гирьки, арки и проч. – в 1992 году были воспроизведены в бетоне. Планируется восстановить их в аутентичном материале. Также планируется восстановить в белом камне цоколь, который сейчас облицован гранитом.

Отдельный вопрос – колористическое решение фасада. В 1992 году мечеть была оштукатурена, чтобы скрыть следы растесанных в советское время окон и дверей. Соответственно, имеем два варианта: либо убрать штукатурку и снова вернуть мечети кирпичное оформление. Либо штукатурку оставить, отремонтировав аварийные участки. На данный момент решили штукатурку оставить, так как нет гарантии, что под ней – именно исторический кирпич. Вполне возможно, что стены были переложены в 1990-е, и тогда нам придется делать новый проект и фактически перестраивать стены.

Но мы думаем отремонтировать штукатурку и оставить в одном месте раскрытие кирпичной кладки: для этого надо установить, где она есть под штукатуркой в своем историческом варианте.

Что касается цвета – то его, скорее всего, будет выбирать пользователь.

Важно сказать, что в мечети сохранилась деревянная кровля и деревянный четверик. Мы будем восстанавливать над ним главку, которая тоже была деревянной – с нарисованными окошками, то есть барабан был не световой.

Принято решение каркас главки сделать из металла и опереть его на стены, под которые заведем специальные фермы. Таким образом мы решим важную задачу: не будем нагружать аутентичный деревянный четверик.

Отдельно хочу обратить внимание на предстоящее воссоздание оконной и дверной столярки, а также кованых козырьков над входами. Исторические элементы полностью утрачены. Столярка будет выполнена из дуба по историческим аналогам с современными стеклопакетами. Расстекловка и профили калевок будут также воссозданы по аналогу. Решается вопрос о переделке михраба: он сейчас очень маленький и не соответствует габаритам стен, так как был сделан в 1992 году, а «родной» михраб был утрачен полностью....

Срок сдачи нашего проекта реставрации и приспособления – конец августа 2023 года. Но, как мы видим, необходимо дополнительное обследование памятника, и сейчас мы ждем ответа на нашу заявку по шурфам. Ну а производственные работы должны начаться в 2024 году. ЦНРПМ будут вести авторский надзор.

Фото: Евгения Твардовская, Константин Михайлов, ЦНРПМ, http://manar.ru/