Новая страница истории русской живописи XVII века

Открытия реставраторов в ярославском храме Афанасия и Кирилла

«Хранители Наследия»

В историю русской живописи второй половины XVII столетия в ближайшем будущем могут быть внесены важные дополнения. По крайней мере, в историю знаменитой ярославской школы живописи этого важнейшего периода русского искусства. Реставраторы ФГУП ЦНРПМ изучают в настоящее время настенные росписи храма Афанасия и Кирилла в Ярославле. Здесь сохранилась живопись XVII века – памятник практически не изученный, не введенный в научный оборот. Исследования принесли уже первые открытия. Какие – нам рассказала начальник Научного отдела ЦНРПМ, художник-реставратор Анастасия Манукян:

– Церковь Афанасия и Кирилла, построенная в XVII веке – соборный храм Афанасьевского монастыря в Ярославле – памятник вроде бы всем известный, но очень мало изученный. Храм находится в самом центре Ярославля – как говорится, много лет мимо него ходили, но никто не подозревал, что там могут быть сделаны научные и художественные открытия такого уровня.

Афанасьевский монастырь в Ярославле. Рисунок середины XIX века

Афанасьевский монастырь. Дореволюционная открытка

Церковь Афанасия и Кирилла в наши дни

В 2010-х годах в храме, который вновь стал действующим и монастырским, был укреплен фундамент, проведена внешняя реставрация фасадов, возрожден архитектурный облик – восстановлена утраченная в ХХ веке колокольня, внутри сделаны полы и отопление, полностью восстановлен придельный Алексиевский храм. Автором проекта был известный ярославский реставратор Вячеслав Сафронов. Сегодня нашей задачей является исследование живописи, которая имеет в основе своей росписи XVII века. В ЦНРПМ для этого создан специальный коллектив реставраторов живописи.

2021 г. Интерьер храма перед началом работ по расчистке и изучению древней живописи

Фоторазвертки стен храма до начала работ. 2021 г.

Фоторазвертки стен храма в процессе работ. 2023 г. Виден объем раскрытой живописи XVII века

Храм Афанасия и Кирилла был построен в 1664 гг., и, как мы считаем, был сразу же полностью расписан. Первое упоминание о живописи, известное к настоящему моменту, – монастырская опись 1701 года. Кто были авторы первоначальной росписи – пока трудно установить. Мы нашли автографы художников на убрусе и на авторской обмазке за первоначальным столярным иконостасом. Один из них явно читается как «Миха<…>». Но этого пока недостаточно для «идентификации» мастеров. В ранее опубликованных материалах об этой церкви говорится о том, что для росписи интерьеров были приглашены те же мастера, которые были вызваны митрополитом Ионой из Москвы для росписи ростовских и ярославских храмов. Но мы предполагаем, что так в источниках обозначены местные мастера, которые трудились в то время в столице: то есть их просто попросили приехать и поработать дома. Стилистика живописи храма Афанасия и Кирилла очень похожа на другие, более знаменитые ярославские храмы, и вполне соответствует им по своему художественному уровню.

Фрагмент восточной стены храма. Крупным планом справа – участок, на котором обнаружен автограф живописца XVII века – МИХА<...>

Живопись XVII века не сохранилась в Афанасьевском храме в первоначальном виде. Согласно архивным документам и натурным исследованиям, уже в XVIII веке в храме были серьезные протечки. Особенно сильно пострадала живопись на своде четверика. Также в 1760-х годах был серьезный пожар, уничтоживший все монастырские кровли. Уже тогда проводились работы по поновлению стенописи.

В 1830-е годы в храме проходили крупные ремонтные работы по расширению теплого придела, в четверике были растесаны проемы и поновлена живопись, в алтаре была полностью переписана живопись по новой штукатурке, поднят уровень пола. На сегодняшний день в четверике и алтаре церкви сохранилось 370 кв. м живописи, из них около 250 кв. м – XVII века.

На следы сплошных поздних записей обратили внимание еще в 1910 году члены Императорской археологической комиссии: монастырь тогда просил провести работы по расчистке этой живописи, поскольку под ней проступали и читались – как сообщали тогда из ярославской митрополии – «прекрасные фрески XVII века». Выделить специалиста от Комиссии для надзора не получилось из-за нехватки средств, однако несмотря на это, некоторые работы были проведены иконописцем-реставратором М.И. Дикаревым.

Фрагмент фрескового цикла об обретении Образа Спаса Нерукотворного. Фотографии 1912 (вверху) и 2021 гг.

Фрагменты фрескового цикла об обретении Образа Спаса Нерукотворного. 2023 г.

Это заметно на уникальном фресковом цикле северной стены, посвященном обретению образа Спаса Нерукотворного. Это важный для монастыря образ, его главный образ, который был обретен в начале XVII века, когда в Ярославле свирепствовала моровая язва. Образ Спаса из часовни монастыря избавил город от болезни, и ярославцы пошли на Москву в рядах ополчения Минина и Пожарского. Икону случайно нашли в запасниках музея по описаниям 1930-х годов, отреставрировали в ГОСНИИР. Сейчас она находится в Алексиевском приделе церкви Афанасия и Кирилла в специальном кейсе-футляре.

После удаления многочисленных покрасок советского времени оказалось, что фресковый цикл в четверике, с поновлениями XVIII–XIX веков, дошел до нашего времени полностью, вся иконографическая программа хорошо читается. Сейчас наша задача – изучить сохранность первоначальных слоев. Понять, где поздние записи, а где уцелел XVII век.

Растесанный поздний проем в северной стене. Сохранившиеся фрагменты росписи

Фрагмент композиции "Страшный Суд" на западной стене

Композиции "Исцеление расслабленного" и "Исцеление слепорожденного" (справа вверху)

Фрагменты композиции "Исцеление расслабленного"

Еще одним важным открытием в этом храме, конечно, стал целый фресковый иконостас XVII века на восточной стене. Его аналоги известны – это знаменитые росписи храмов Ростова Великого. Местный ряд был в столярном иконостасе, а на стене – Деисус, Праздничный ряд, Пророческий ряд в люнетах, Богоматерь Воплощение в нижней части лотка свода, между люнетов, и Распятие на восточной грани свода. Открытие этого фрескового иконостаса поразило нас в первую очередь его сохранностью. В архивных материалах упоминался каменный иконостас, но было непонятно, что именно он представлял собой и как он трансформировался со временем, так как первоначальный столярный иконостас не раз перестраивали, и он увеличивался в размерах.

Живопись восточной стены (фресковый иконостас) и свода над ней

Какова дальнейшая судьба этих росписей? В этом году мы закончим исследования и работы по укреплению живописи. А в будущем – по итогам исследований будет принято общее реставрационное решение по воссозданию живописи в местах крупных утрат. Проведение дальнейших работ будет зависеть от выделения финансирования.

Фрагмент композиции "О женщине, взятой в прелюбодеянии"

Фрагмент композиции "Две лепты вдовицы"

Заглавное фото: фрагмент фрескового иконостаса на восточной стене храма.

Иллюстрации предоставлены ЦНРПМ