Одиссея Колодозерского погоста

Что такое человеческое измерение охраны памятников

«Хранители Наследия»

Если честно, мы не знали о существовании Колодозерского погоста в Пудожском районе Карелии, пока не наткнулись на свежие публикации Александра Шумских. В них он рассказывает, как восстанавливает в полувымершем селе в карельской глуши деревянные торговые ряды XVIII века, когда-то входившие в комплекс Колодозерского погоста. Его главная святыня – шатровый храм Рождества Богородицы 1784 года – давно погибла, и ворота с торговыми лавками – единственный уцелевший остаток старинного ансамбля.

История эта, конечно, и сама по себе – сюжет для нашего сайта об охране памятников, но есть в ней, на наш взгляд, нечто гораздо более важное, чем информация об исторических объектах и действиях по их сохранению. Это история – о человеческом измерении охраны памятников в России, о настоящем, а не книжном, чувстве Родины, о подлинной связи между людьми, землей и тем, что на ней еще осталось.

Такие истории – и есть настоящий ответ на «вечный» вопрос – для чего нужно сохранять и охранять исторические памятники.

Но сначала об авторе

Александр Шумских – член творческого союза «Нога».

Такое представление подавляющему большинству соотечественников ничего не говорит, поэтому разъясним. Московский фотохудожник и веб-дизайнер, участник и автор многих выставок в Москве, Санкт-Петербурге, Воронеже, Пскове, Варшаве, Берлине.

Родился в 1972 году в Москве. В 1994 году окончил Государственную академию управления по специальности «информационные технологии». С 1995 года стал путешествовать по Русскому Северу. В 2001 году получил благословение архиепископа Петрозаводского и Карельского Мануила на строительство нового деревянного храма в с. Колодозеро Пудожского района и стал инициатором создания приходской общины. Первую литургию в храме отслужили в 2005 году. Фотографировать «начал с детства, однако, осознание непосредственной причастности к фотографии пришло позднее».

На сайте Петрозаводской и Карельской епархии о строительстве храма в Колодозере говорится вот что:  «Наняли плотников, мастеров. Деньги тоже сами находили. В основном все работы велись на зарплату Саши Шумских. Он в Москве с утра до ночи работал – только чтоб нужную сумму собрать. Профессия у него самая что ни на есть современная – веб-дизайнер. Он и сегодня почти всю зарплату сразу отправляет в Колодозеро. Себе оставляет совсем немного – только на самое необходимое».

А теперь – слово Александру Шумских

Этот текст, опубликованный в августе 2021 года, не столько о памятниках, сколько о людях. Читайте внимательнее. 

«Года полтора назад я писал, что собираюсь взяться за восстановление торговых рядов Колодозерского погоста – разрушающегося памятника деревянного зодчества XVIII века в родной деревне на границе Карелии и Архангельской области. Сделал проект, получил разрешение минкульта, заготовил лес, перевез его всеми правдами и неправдами через дышащий на ладан мост в Усть-Реке, бревнышко за бревнышком, и начал. За год работ – с некоторыми перерывами на популярную болезнь и морозы – северная часть рядов подведена почти под потолок. Делаем все предельно трепетно к сохранившимся бревнам, заменяя только безвозвратно съеденные гнилью. Да и те по возможности вычищаем, стараясь избежать новодела. Южную часть, сохранившуюся лучше, перебирать не будем, - решили вывешивать сруб и заменять утраченное точечно. Но это уже в следующем году, пока еще хватает работы на северной.

То, что за триста лет деревянные торговые ряды уцелели, пусть и не в первозданном облике, наверное-таки, чудо. Все строения вокруг, храм, амбары, канули в лету. Что сгорело, что сгнило, что разобрали на дрова. А других таких торговых рядов нет, единственные они у нас во всей России. В первоначальном виде конструктив рядов не предполагал никаких входов внутрь, кроме как через продолговатые оконные проемы, за которыми и торговали селяне, откидывая широкие ставни на продольные балки, преобразуя их в прилавки, на которых и размещали разного рода товар. Двери прорезали уже позднее, веке в XIX-м, что привело к уменьшению оконных проемов через закладку в них бревен-коротышей. Вернуться к изначальному виду теперь крайне затруднительно да и не особо целесообразно, поскольку повлечет утрату исторического материала. Как бы не хотелось, но увы, делать этого не стоит, тем более, что проемы-прилавки по одному в северной и южной части рядов остались такими, какими и были в далеком XVIII-м.

Когда в начале нулевых мы взялись за восстановление колодозерского храма, нас было трое таких дураков. Миша Скуридин, крестный мой сын, Аркадий Шлыков, крестный мой отец, ставший спустя три года священником, да я. Но нас было много: и плотники, и друзья, и еще куча-мала деревенских пацанят и девчат, дни и ночи напролет коривших бревна, таскавших доски, сновавших повсюду в поисках причинить хоть какую пользу. А ныне из той банды трудятся на рядах вологодские мастера Сергей да Михаил, двадцать лет спустя откликнувшиеся на зов продолжить дело.

И пусть наши спины уже не так крепки, чтобы, как в былые времена, на десятиметровой высоте ворочать десятиметровые же бревна, пропеллер в заднице еще крутится. Пусть нас меньше и делать мы будем дольше, но быстрее и не получится: объем работ большой, дело достаточно затратное. Можно помочь, чему будем несказанно рады. Мой телефон 916 6844925, есть Сбер и Райф.

Так уж случилось, что дело это для меня экзистенциальное, в память об ушедших Аркадии и Мише, убиенном Юрке, сгоревшем от онкологии Прокопии и тех колодозерских детишек, кто не дожил до зрелости: задавленном на заводе Сережке Уланове, перевернувшемся в Онежском озере Димке Палий, и многих причастных близких. И потому мне важно не то, сколько соберется денег, – внутреннее решение давно принято, я это сделаю вне зависимости, будет ли помощь или нет, – сколько уверенность в том, что помимо меня, это нужно еще многим. Нет, не тем новым конкистадорам, отбирающим у местных их пахотные земли под свои дачи – им все равно и наплевать – а тем, кто помнит и чтит не-лицемерие и бескорыстие Аркадия и Мишки.

Как закончим, внутри рядов создам постоянное выставочное пространство с историческими материалами о храме, деревне и людях, об Аркадии и Мише. Материалов много, часть из них можно увидеть на колодозерском сайте.

В свое время писатель Владимир Леонович возле построенной им с сыном в память о местных жителях часовне в Пелусозере установил обетный крест, а Аркадий его освятил. На табличке из черно-желто-красной меди Владимир выбил:

НЕПОГРЕБЕННЫМ

потонувшим сгоревшим

безвестно пропавшим в окаянные лагерные

и военные годы

всем

КРОВ ТЕПЛО ПАМЯТЬ

сострадалицы нашей Пресвятой Богородицы Девы

АМИНЬ

Так и Колодозерский храм с деревянными рядами – всем кров, тепло и память. Потому и трудимся».

История Колодозерского погоста и его памятников

Излагаем по материалам сайта о Колодозере, созданного Александром Шумских и его товарищами.

Торговые ряды Колодозерского Богородице-Рождественского погоста в деревне Погост – единственное, что сохранилось от храмового комплекса. Композиционным центром были шатровая церковь Рождества Богородицы (1784 г.) и шатровая колокольня (XVIII в.), от деревни храмовый ансамбль отделяли торговые ряды с воротами и амбары.

Архитектурно-пространственная композиция памятника представляет собой прямоугольное в плане строение, состоящее из ряда рубленых клетей, расходящихся по оси север-юг в разные стороны от центральных ворот. Покрыты клети общей двускатной крышей. С южного фасада кровлю поддерживают сильно выдающиеся вперед кронштейны. Сруб над воротами перекрыт на четыре ската, которые несколько возвышаются над уровнем кровли клетей. Створки ворот не сохранились. В каждой клети с западного 8 фасада имеются прямоугольные проемы, вытянутые по горизонтали, со следами креплений для откидных ставен. Позднее в клетях были частично заложены оконные проемы и сделаны дверные проемы.

Памятник представляет собой традиционные торговые ряды вблизи церковной территории. В силу того, что аналоги подобных построек в основном утрачены, Колодозерские ряды имеют исключительную ценность.

В 1971 году в Колодозере на государственную охрану был поставлен «Комплекс сооружений», XVIII в. – в соответствии с Постановлением Совета Министров Карельской АССР № 199 от 21 апреля 1971 года. Согласно этому постановлению, в «комплекс сооружений» Колодозерского погоста входило четыре объекта:

1) «Амбар (деревянный)», XVIII в.;

2) «Ворота ограды Колодозерского погоста (деревянные)», XVIII в.;

3) «Торговая лавка у ворот (деревянная)», XVIII в. (левая);

4) «Торговая лавка у ворот (деревянная)», XVIII в. (правая).

В 2016 году объект «Комплекс сооружений» был зарегистрирован в Едином госреестре объектов культурного наследия (памятники истории и культуры) народов РФ в качестве объекта культурного наследия регионального значения «Комплекс сооружений», XVIII в. с присвоением регистрационного номера 101620612680005. Вид объекта был определен как «ансамбль».

В состав объекта «Комплекс сооружений» в Едином госреестре включены те же памятники, что и в 1971 году. Однако объект культурного наследия «Амбар (деревянный)», XVIII в. к настоящему времени утрачен.

Самым ранним известным изображением Колодозерского погоста является рисунок 1886 г., выполненный с фотографии академиком архитектуры В.В. Сусловым.

Шатровая церковь Рождества Богородицы (1784) представляла собой восьмерик на четверике, с четырехгранным алтарем, покрытым бочкой. Церковь имела теплый придел во имя Святителя Николая Чудотворца. В период с 1862 по 1864 гг. храм был обшит тесом, подведен новый фундамент.

В 1947 г. храм обследовали архитекторы А.В. Ополовников и В.В. Толкушкин. Церковь была в 1936 г. переделана под клуб: были «снесены восьмерик с шатром и главкой, сняты главки над трапезной и алтарем, уничтожен иконостас и полностью разрушена колокольня». На момент осмотра памятника сохранялись интерьеры (подвесные потолки алтаря и четверика), а также общая планировка. В 1977 году храм сгорел.

Единственным историческим строением, сохранившимся от храмового комплекса в Колодозере, является ограда с воротами и торговыми лавками. Исходя из строительной истории церкви, ряды предположительно можно датировать временем, близким к строительству церкви, т.е. концом XVIII в. Согласно страховым оценкам 1910 г., торговый ряд Колодозерского погоста был построен в 1885 г. и состоял из восьми срубов: «Еще имеется восемь деревянных лавок торговых, с раздвинутыми по средине двустоворчатыми дверьми для входа в ограду, крытые на 2 ската тесом». Торговый ряд был разобран «за ветхостью» и в 1913 г. была произведена страховая оценка нового торгового ряда на 120 руб., состоящего уже из 10 срубов. Таким образом, на основании данных страховых оценок существующие торговые ряды в Колодозере можно датировать началом XX в. Однако научная датировка сохранившихся сооружений требует тщательных натурных исследований.

Над входом в Торговые ряды красуется табличка, установленная в незапамятные времена Министерством культуры Карельской АССР: «Памятник архитектуры, Торговый ряд Колодозерского Рождественского погоста. XVIII век. Подлежит охране как всенародное достояние».

Как помочь восстановлению Торговых рядов Колодозерского погоста

Вся информация – здесь. 

Фото 1553.ru; kolodozero.ru